(di Luciana Borsatti).
(ANSAmed) - ROMA, 12 MAR - Lo jihadismo e' una realta'
culturale, politica e militare in via di rafforzamento, e che
non puo' essere ignorata, nemmeno sul piano teologico. Ne e'
convinto Padre Paolo Dall'Oglio, il gesuita italiano che ha
vissuto trent'anni in Siria per poi esserne espulso dalle
autorità di Damasco nel 2012.
La galassia jihadista infatti ''e' un soggetto culturale, religioso, politico e militare considerevole'', dice in una intervista ad ANSAmed, sottolineando il peso di questo realta', ''nelle sue espressioni locali e transnazionali'', nel quadro ''geo-strategico'' di questi anni.
''E' un attore politico e militare - aggiunge - il cui peso va tenuto in conto, visto che ha vinto in Iraq, sta vincendo in Afghanistan, non sara' vinto in Mali e rende impossibile una soluzione in Somalia''.
Che fare, dunque? ''In primo luogo bisogna operare a livello di intelligence per evitare conseguenze ancora piu' gravi e far fallire i suoi progetti di universalizzazione del terrore''.
Ma e' anche sul piano sociale che bisogna agire, prosegue il gesuita, ospite nei giorni scorsi del Forum euromediterraneo della Fondazione Anna Lindh a Marsiglia. Bisogna cioe' ''aiutare le societa' civili islamiche a che si assumano le loro responsabilita' sul territorio'', aggiunge con riferimento a quelle aree su cui le forze islamiste hanno preso il controllo. Finora infatti, escluse se non bandite dal potere, ''hanno vissuto di critica - dice - ma ora devono cominciare a vivere di responsabilita' assunta, e lavorare per dare un'organizzazione alle loro societa'''.
Gia' fondatore della comunita' monastica di Mar Musa a nord di Damasco, improntata al dialogo interreligioso, il gesuita pensa soprattutto al dramma della guerra civile in Siria. ''E' importante proteggere la diversita' democratica del popolo siriano che, sentitosi abbandonato - dice - si e' rivolto allo jihadismo pur di liberarsi del regime'' del presidente Assad.
Bisogna proteggere i soggetti diversi anche nel mondo musulmano, aggunge, ''difendere il pluralismo, anche etnico, che esiste nell'islam''.
Ma per fare questo, Dall'Oglio chiede anche ''uno sforzo teologico'' alle tre religioni monoteistiche, affinche' studino come confrontarsi con l'islamismo ed il jihadismo politico. Ed invita le loro comunita' intellettuali all'''ascolto per favorire la mutua comprensione''. Perche', sottolinea ancora, vi sono due tipi di jihadismo: ''uno disponibile al dialogo'' e un altro rigidamente dogmatico, ''piu' difficile da gestire, una palude in cui si trova di tutto, servizi segreti, mafiosi, estremisti. Una palude da cui dobbiamo tirare fuori i ragazzi, i nostri figli: ragazzi religiosi, che hanno bisogno di discorsi religiosi, e che certo non trovano in carceri come Guantanamo''.
Quanto alla Siria, conclude Dall'Oglio, ''nella prima fase mi sono battuto per un intervento diplomatico'', per evitare che i grandi conflitti internazionali ''si combattessero sul corpo vivo dei siriani''. Poi ha sostenuto la necessita' di una presenza non violenta delle ong, ''quanto tutto era ancora possibile, cioe' fino all'estate del 2011''. Infine e' giunto il momento, conclude, del ''diritto all'autodifesa e del dovere del soccorso ad un popolo in disgrazia''. (ANSAmed).
La galassia jihadista infatti ''e' un soggetto culturale, religioso, politico e militare considerevole'', dice in una intervista ad ANSAmed, sottolineando il peso di questo realta', ''nelle sue espressioni locali e transnazionali'', nel quadro ''geo-strategico'' di questi anni.
''E' un attore politico e militare - aggiunge - il cui peso va tenuto in conto, visto che ha vinto in Iraq, sta vincendo in Afghanistan, non sara' vinto in Mali e rende impossibile una soluzione in Somalia''.
Che fare, dunque? ''In primo luogo bisogna operare a livello di intelligence per evitare conseguenze ancora piu' gravi e far fallire i suoi progetti di universalizzazione del terrore''.
Ma e' anche sul piano sociale che bisogna agire, prosegue il gesuita, ospite nei giorni scorsi del Forum euromediterraneo della Fondazione Anna Lindh a Marsiglia. Bisogna cioe' ''aiutare le societa' civili islamiche a che si assumano le loro responsabilita' sul territorio'', aggiunge con riferimento a quelle aree su cui le forze islamiste hanno preso il controllo. Finora infatti, escluse se non bandite dal potere, ''hanno vissuto di critica - dice - ma ora devono cominciare a vivere di responsabilita' assunta, e lavorare per dare un'organizzazione alle loro societa'''.
Gia' fondatore della comunita' monastica di Mar Musa a nord di Damasco, improntata al dialogo interreligioso, il gesuita pensa soprattutto al dramma della guerra civile in Siria. ''E' importante proteggere la diversita' democratica del popolo siriano che, sentitosi abbandonato - dice - si e' rivolto allo jihadismo pur di liberarsi del regime'' del presidente Assad.
Bisogna proteggere i soggetti diversi anche nel mondo musulmano, aggunge, ''difendere il pluralismo, anche etnico, che esiste nell'islam''.
Ma per fare questo, Dall'Oglio chiede anche ''uno sforzo teologico'' alle tre religioni monoteistiche, affinche' studino come confrontarsi con l'islamismo ed il jihadismo politico. Ed invita le loro comunita' intellettuali all'''ascolto per favorire la mutua comprensione''. Perche', sottolinea ancora, vi sono due tipi di jihadismo: ''uno disponibile al dialogo'' e un altro rigidamente dogmatico, ''piu' difficile da gestire, una palude in cui si trova di tutto, servizi segreti, mafiosi, estremisti. Una palude da cui dobbiamo tirare fuori i ragazzi, i nostri figli: ragazzi religiosi, che hanno bisogno di discorsi religiosi, e che certo non trovano in carceri come Guantanamo''.
Quanto alla Siria, conclude Dall'Oglio, ''nella prima fase mi sono battuto per un intervento diplomatico'', per evitare che i grandi conflitti internazionali ''si combattessero sul corpo vivo dei siriani''. Poi ha sostenuto la necessita' di una presenza non violenta delle ong, ''quanto tutto era ancora possibile, cioe' fino all'estate del 2011''. Infine e' giunto il momento, conclude, del ''diritto all'autodifesa e del dovere del soccorso ad un popolo in disgrazia''. (ANSAmed).
